社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

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社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程>

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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