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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说在不断地出生成长，韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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