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iphone12换电池多少钱请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民(mín)所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大(dà)楼前升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一(yī)个(gè)神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决定在那里传(chuán)播(bō)更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一(yī)的大道(dào)。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路(lù)时(shí)，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开始对锡金展开了(le)行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡(xī)金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者(zhě)息息(xī)相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不(bù)过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这(zhè)样(yàng)的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发(fā)起了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清(qīng)政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的iphone12换电池多少钱更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印度(dù)为(wèi)敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择(zé)。

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毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区(qū)和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。