远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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