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易经(jīng)是道(dào)家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是儒(rú)家(jiā)的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维(wéi)。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世(shì)的(de)只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华民族前史(shǐ)上有着不行(xíng)代替(tì)的前史位置和效果，千(qiān)百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明(míng)都(dōu)产生(shēng)了巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博学多才(cái)的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书，其间《连山(shān)》《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩证思(sī)维，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

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