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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都红楼梦多少字市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾红楼梦多少字(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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