没(méi)想到最(zuì)近比较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音(yīn)乐(lè)总监，还在剧中扮(bàn)演重要(yào)角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前(qián)因(yīn)为假唱，被金(jīn)星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱(bǎo)受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐(lè)一(yī)样充满神秘(mì)感，但是(shì)听(tīng)完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金(jīn)星在某一期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是(shì)什么人大家都(dōu)心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。

   
        金星爆料(liào)，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和(hé)经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重(zhòng)围，还说万物生(shēng)的名字也是自(zì)己建议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再见(jiàn)到周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了少数民(mín)族的服装，唱(chàng)起少数(shù)民族的(de)歌，还(hái)有了各种民族的(de)血统，连名(míng)字和(hé)血统都能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让人(rén)大(dà)跌眼镜！

    
        萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改(gǎi)名萨(sà)顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开海(hǎi)政文工(gōng)团(tuán)  。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万物(wù)生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖 ，本(běn)人(rén)也一(yī)炮而红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中(zhōng)国内地的(de)销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖 ，2016年，登(dēng)上央视(shì)春晚(wǎn)表(biǎo)演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩(hào)特与(yǔ)姥(lǎo)姥(lǎo)过着游牧生活(huó)，游牧生活的(de)经历草原上的马头琴、长(zhǎng)调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音(yīn)乐之路(lù)产(chǎn)生(shēng)了影响，高(gāo)中毕(bì)业后就(jiù)考(kǎo)取了解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了(le)她的音乐梦想。

   
     在外界人看来萨顶顶是(shì)一(yī)个集创(chuàng)作与表演于一身的(de)青年音(yīn)乐(lè)家，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又对民族(zú)古老(lǎo)文(wén)化的研究和体验，这些对于(yú)她后来(lái)的音(yīn)乐(lè)创作都有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华(huá)丽(lì)的头饰、身上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外(wài)被人记住的强烈(liè)标记。

   
       正宗的悉昙体的(de)梵文现在(zài)只有日本才有，印度现(xiàn)在(zài)也(yě)用梵文的(de)，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些(xiē)差别， 萨(sà)顶(dǐng)顶其实不会梵文(wén)，她(tā)在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其(qí)中(zhōng)的意境(jìng)，把它们(men)用(yòng)音乐表(biǎo)达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且还(hái)被当作一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语是现今印(yìn)度23种官(guān)方(fāng)文字及官方语(yǔ)言(yán)之一，直至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界”和(hé)“印度教”高级(jí)僧侣(lǚ)的(de)交流语言，在印度(dù)有数(shù)份用梵文(wén)出版的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以梵语作为(wèi)母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为第二语(yǔ)言的(de)有194,433人。

  
        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点吓人(rén)，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版(bǎn)，一是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌词(cí)是百字明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果追寻原藏族(zú)的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一般指的(de)是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一， 双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄(xióng)双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再(zài)生的境(jìng)地。

   
        其实《万(wàn)物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人(rén)可以在无限(xiàn)美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从(cóng)前冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸(xián)的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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