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明经和进士的区别,明经和进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内(nèi)容

  明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经(jīng):明经,始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

  1、进士:清(qīng)末(mò),多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预(yù)备机构,也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中,似乎学(xué)堂(táng)代表进步,书院代(dài)表(biǎo)落后,尽管有(yǒu)些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过《请千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论(lùn)折》,而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科,分二经(jīng)、三(sān)经、五经,考试时问大义(yì)十(shí)条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同(tóng)于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

  明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

  进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时(shí)务策。

  进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外,还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  科举制(zhì)度(dù)的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念,政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选拔人(rén)才,原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国(guó)家,到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国,将这种特(tè)别的(de)选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲,一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试,虽(suī)然科举制已经废除(chú),烂基正但是(shì),它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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