不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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