四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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