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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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