日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉(lú)子，还需要(yào)大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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