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寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶

寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事,没多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术(shù),科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng),一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各(gè)自(zì)的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的,人们听到了(le)躲避并不是最初的想法,因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说,在(zài)四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器,其(qí)实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代,人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上,身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运尸体,就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子,篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不一样(yàng),那个时候(hòu)马车都很少,而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的,由于混(hùn)轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音(yīn),因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了程序,把死(sǐ)人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事,更多的(de)来自影视剧(jù)里面,特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱,然后(hòu)有一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候,对(duì)于(yú)这个事情,我特地跑去问父(fù)母,到底(dǐ)有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦一个人客死异(yì)乡,那(nà)么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的,一(yī)旦在外面(miàn)去世,若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没(méi)法回去(qù),也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道,这样就(jiù)会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统,再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代,很多地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi),甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里,这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去,又能让死者魂(hún)归(guī)故里,这也是电视剧(jù)里,赶(gǎn)尸的(de)人,会(huì)一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失(shī)了,有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn),魂(hún)魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多的见于民间(jiān),但(dàn)是在清朝,也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸(shī)者(zhě),目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决,不一定是在(zài)犯人的(de)老家,这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后,尸体就得运回犯人(rén)的老家,要是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶大(dà)乐意做这(zhè)种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人,让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的,会(huì)有两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而(ér)且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就(寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶jiù)是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫死的可(kě)以赶,若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也(yě)不是什么(me)人都(dōu)能做的(de),赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟,徒(tú)弟必须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn),又想去(qù)学习赶尸,那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn),需要(yào)进行三(sān)项测试:

第一(yī)项测试:就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时(shí)旋转(zhuǎn),然(rán)后突然喊停,被测试者,若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第二(èr)项测试:就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担,要是能挑(tiāo)起(qǐ)来(lái),并送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点(diǎn),就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试:就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回来(lái),表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试的(de)人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边(biān)才有(yǒu),但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢?

其实,这个(gè)要说起来(lái),还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关,在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但(dàn)是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr),其他地方(fāng),一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的,而(ér)在湘西,大路都是绕(rào)村的(de),这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三,其他(tā)地方,人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因(yīn)素,所以(yǐ)在(zài)其他地(dì)方(fāng),赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随(suí)着交通越来越便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河(hé)中,毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸,再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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