提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。
<夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字br>人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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