抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词>

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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