)禹(yǔ)，是(shì)古(gǔ)代传说中的(de)夏朝开国君主，曾经治(zhì)平(píng)了洪水(shuǐ)的大(dà)患。

　　他(tā)和(hé)尧、舜等同是被人们传颂的古(gǔ)代圣(shèng)王(wáng)。

　　他非常虚(xū)心，听到别人对他的善言劝告(gào)时，往(wǎng)往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传说中的(de)古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅(chán)让给他的(de)。

　　孟子说，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善与人(rén)同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是(shì)把(bǎ)成绩(jì)优点(diǎn)看作不是个人独有(yǒu)、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点(diǎn)，遵(zūn)从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在(zài)历山耕过田，在河(hé)滨烧(shāo)过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶工、做渔夫，直(zhí)到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样不是(shì)向别(bié)人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而更多地为大(dà)家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉(yān)，善(shàn)与人(rén)同(tóng)，舍已从人，乐(lè)取于人(rén)以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以(yǐ)至为(wèi)帝，无(wú)非(fēi)取于人(rén)者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也(yě)。

　　)“闻过则(zé)喜(xǐ)”，后来人们也说(shuō)作五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力“闻过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人(rén)”，后来变作(zuò)放(fàng)弃自己的主张、听从别人意见的意(yì)思(sī)；

　　也叫“舍己(jǐ)为人”，是(shì)牺(xī)牲自己的利(lì)益、为别人服(fú)务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与(yǔ)人和睦(mù)相处的意思(sī)。

闻(wén)过则喜下一句是什(shén)么(me)

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不(bù)惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说自己有(yǒu)错应当高(gāo)兴，知道(dào)自己的(de)过失应(yīng)当不(bù)隐讳，而(ér)改正自己的过(guò)错应当毫(háo)不害(hài)怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改(gǎi)的含义，提(tí)出了(le)三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人指出(chū)错误

　　2、知道错了(le)不自欺欺人，五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力自己仔细分(fēn)析(xī)错(cuò)误(wù)的由(yóu)来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误(wù)。

扩展资料(liào)：

　　近义词(cí)：严(yán)于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察(chá)院君》：“严(yán)于律己，出而见之事功(gōng)；心乎爱民，动(dòng)必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指严格地约(yuē)束(shù)自己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错(cuò)误。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过失(shī)和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小(xiǎo)人之过也必文(wén)。

　　”（意(yì)思(sī)：一(yī)个小人对于自己的过错,总想办法说出一(yī)套理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语(yǔ)、宾语、定语；含贬义.

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