起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆(zhào)易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zh至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ī)于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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