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  “本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这句话形容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的,看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字,心本来就(jiù)是空的(de)话,就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物(wù)从心(xīn)而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩(pú)提本无树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非台。

  本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)!菩提只(zhǐ)向心觅(mì),何(hé)劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清(qīng)净;

  第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào);

  第(dì)四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)?全(quán)解

  意思是本来(lái)就没有什么东西,为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文:菩提本塌(tā)亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  译文(wén):弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù),弟子的(de)心灵就像一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

  要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì),不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时(shí),他的师(shī)父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感(gǎn)悟(wù),他说:“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无一(y压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗ī)物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧(huì)能的显然(rán)要高得多,所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提(tí)树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟(wù)),弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜,要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ))。

  而慧(huì)能则这样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提树(shù)不(bù)是菩提树,而压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗是原本比喻智慧的(de),明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的(de),那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者的(de)差(chà)异在于,神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟,而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界(jiè),不需(xū)要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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