十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xī兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒ兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ng)，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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