非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(w大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ù)，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端(duā大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗n)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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