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一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝(jué)句组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里人(rén)们(men)习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难(nán)正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己对下(xià)岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不(bù)说破(pò)，给读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过程中(zhōng西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)也会相应(yīng)遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布(bù)置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦(lán)”一(yī)“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人(rén)们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的估(gū)计，不(bù)要被一时的(de)成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时(shí)，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学(xué)江西派(pài)，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从(cóng)山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚(gāng)攀过一座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今(jīn)江西(xī)弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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