然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dā一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ng)求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(m一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者en)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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