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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗>)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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