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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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