登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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