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为学患无疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音
“为学(xué)患无疑(yí),疑则有进也”的意思(sī)是学(xué)习(xí)这(zhè)件事情忧患的是(shì)没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进步。出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下(xià)》中的一(yī)句话,阐述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。
原文:
为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进,小疑则小进(jìn),大疑则大进(jìn)。
译(yì)文:
做(zuò)学问最(zuì)害怕的是没有疑问,有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的(de)空间。
有小的(de)疑问就会(huì)有小的进步(bù),有大的疑问就会有大(dà)的进步。
注释:
①患(huàn):怕,担心。
②无疑:没有疑问,确凿~。
③大疑则大进:你有大的(de)的疑问和(hé)困惑并(bìng)去思考,则会(huì)有(yǒu)大的进步。
怀(huái)疑这东西,是觉醒领悟(wù)的基础。
赏析:
“为学患无疑(yí),疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定观,既肯定又否(fǒu)定(dìng),既保留又克服;
“为学(xué)之实,故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦,尝(cháng)之(z毁掉一个老师最好的办法hī)者识”体现了(le)实践是认识的(de)来源;
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋(fèn),进取心强(qiáng),体现(xiàn)了意识(shí)的(de)能动作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷,只是加有一个(gè)前言(yán)和附录(lù)。
附录包括各本序(xù)跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案(àn)语等史(shǐ)料。
陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中,其中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较(jiào)为集中。
陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧元年(1205)汇(huì)编(biān)成《象山先生集》,共(gòng)计36卷,并由其学生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行(xíng)。
1980年(nián)1月中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集》出版发行(xíng)。
作者简介(jiè):
陆九(jiǔ)渊(yuān)(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)),字子静,抚州金溪(今江西省金(jīn)溪县(xiàn))人,南宋哲学家、官员,陆(lù)王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世称存斋先生。
又(yòu)因(yīn)讲学于(yú)象山书(shū)院,被称(chēng)为“象(xiàng)山先(xiān)生”,学者常称其为“陆(lù)象山”。
陆(lù)九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾(qián)道八(bā)年(nián)(1172年)进(jìn)士及(jí)第,初(chū)调靖安主簿,历国(guó)子正。
有感于靖康时事,便(biàn)访勇(yǒng)士(shì),商议恢复大略。
曾(céng)上奏五(wǔ)事,遭给事中王信所驳(bó),遂还乡讲学。
绍熙二年(nián)(1191年),升知荆门军,甚有政(zhèng)绩。
绍熙三年十(shí)二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的开山之(zhī)祖,与(yǔ)朱熹(xī)齐名。
陆(lù)九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等,言“宇宙(zhòu)便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经皆我注脚”。
上承孔孟(mèng),下(xià)启王守(shǒu)仁,形成“陆王学(xué)派”,是中国儒家精神的(de)真正体现,不仅对中国,也毁掉一个老师最好的办法对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重大影响。
著(zhù)有(yǒu)《象山先生全集》。
为学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进读(dú)音(yīn)是什(shén)么(me)?
为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是(shì)南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。
此话可直(zhí)译为(wèi):“读书做学(xué)问就怕发(fā)现不了问题,只有带着问题学习才能进步”。
也就(jiù)是常说的(de)“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”毁掉一个老师最好的办法、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。
作者(zhě)简介
陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的思想接(jiē)近(jìn)程颢,偏(piān)重在心性的修养,他认为朱熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离(lí)破碎(suì)”。
陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人(rén),其主张“吾(wú)心(xīn)即是宇宙”,“明心见性(xìng)”,“心即是理”,重视持(chí)敬的内省工夫。
即是所谓的(de)“纳(nà)渣尊德性(xìng)”。
朱熹言(yán)“理带隐”,侧重(zhòng)于探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以(yǐ)然(rán)”,陆九渊言“理(lǐ)”,则更偏重于人生伦(lún)理(lǐ),人周(zhōu)围(wéi)的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和表现。
人心不是(shì)作为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道(dào)德(dé)实体加以论述,认为(wèi)人(rén)们的一切道德意识、道德准则等无不包(bāo)括(kuò)于人(rén)心之中(zhōng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了