抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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