仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父(fù)母对子女的关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人(ré公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代n)民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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