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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zu过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ò)成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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