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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出(chū)现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们(men)争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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