割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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