什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(cén古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读line-height: 24px;'>古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读g)面的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读自我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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