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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真是(shì)过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很(hěn)平常，读来却(què)有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于(y瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ú)从日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包(bāo)孕(yùn)的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看得容易(yì)和(hé)轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像是针对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出(chū)而(ér)不说破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要(yào)攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好(hǎo)充分的(de)估计，不(bù)要(yào)被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是(shì)诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南宋(sòng)“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就(jiù)没(méi)有困难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的(de)包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山(shān)艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清(qīng)晨(chén)起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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