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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chā乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里o)越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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