吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西-绿茶通用站群

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西"text-align: center;">

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。