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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思,起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音(yīn)
是“起于(yú)累土”。
出自《老子》第六十四章。
原文(wén)节选:其安易持,其未兆易(yì)谋;
其(qí)脆易(yì)泮,其微易散。
为之于(yú)未有,治之于未乱(luàn)。
合(hé)抱之木,生于毫末;
九层之台,起(qǐ)于(yú)累(lèi)土;
千里(lǐ)之(zhī)行,始(shǐ)于足下。
译(yì)文(wén):局面安定时(shí)容易保持(chí)和(hé)维护,事(shì)变没有出现迹象时容易图谋;
事物脆弱时容易消解;
事物细微(wēi)时容易散(sàn)失;
做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处(chù)理(lǐ)妥当;
治理国政,要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。
合抱的大树,生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽;
九层的(de)高台,筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土;
千里的(de)远(yuǎn)行(xíng),是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。
老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人生(shēng)的体验和对万(wàn)物的洞察,指出“民(mín)之从事,常于几成而(ér)败之。
”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒,总(zǒng)是在事情(qíng)快要(开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场yào)成功的时候失败了。
出现这(zhè)种情况的(de)原(yuán)因是什(shén)么(me)?老(lǎo)子认为,主要(yào)原因在(zài)于将成(chéng)之时,人们不(bù)够谨慎(shèn),开始懈怠,没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情,缺乏韧性,如(rú)果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ),则(zé)无败(bài)事”。
老子认为,一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状态,只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态下才能做到。
总之(zhī),在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事(shì),就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。
起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土?
起于(yú)累土。
出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。
原(yuán)文:
合抱之木(mù),生于毫末;九层(céng)之(zhī)台,起于累土;千里之行,始于衫数足下。
译文(wén):
合抱的大树,生长于细(xì)小的萌(méng)芽;九层的高(gāo)台,筑起于每(měi)一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。
该则表现(xiàn)了(le)细微(wēi)积累(lèi),认真踏实的(de)重要(yào)性,激励人(rén)们踏实付出,积极行动(d开平二手车市场在哪里,开平哪里有二手车市场òng)。
《道(dào)德(dé)经》主题思(sī)想(xiǎng):
“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老(lǎo)子思想的精华(huá)。
“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴,是天地万物生成的(de)动(dòng)力源。
“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表现(xiàn)。
“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn),但(dàn)不同于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。
“法”应效法(fǎ)自然之道,在辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发挥其作用。
哲学上,“道”是天地(dì)万物之(zhī)始(shǐ)之母,阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现,物极必反是万(wàn)物(wù)演化的规律(lǜ)。
伦理上,老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性。
政治上,老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而(ér)治,不(bù)生事扰民,对外困笑和平(píng)共处,反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递进,由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦理之德(dé),最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道。
也(yě)就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了