日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗zi)是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(sh碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗ì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的(de)主力(lì)作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该(gāi)会有(yǒu)更多(duō)收获。

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