割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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