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三晋大地是(shì)什(shén)么意思，三晋(jìn)大地三晋指的是(shì)哪儿

　　“三晋大地(dì)”有两种意思：1、指中国(guó)的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称，作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山西省(shěng)。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三(sān)分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原为(wèi)晋国六卿，公元前453年(nián)，三家联手(shǒu)在晋阳(yáng)城打败(bài)晋国执政智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯，史称“三家(jiā)分晋”。

　　因此，在《战国策(cè)》、《史记》、《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》等书(shū)中，将赵、魏、韩三国合称为三(sān)晋，其地约当今之山(shān)西省、河(hé)南省中部北部(bù)、河(hé)北省南部中部(bù)。

　　现在(zài)三晋(jìn)统(tǒng)指山西。

三晋大地指(zhǐ)的是(shì)那三个地(dì)方?

　　三晋大地不是指(zhǐ)那三个地(dì)方。

　　三晋有两种意(yì)思：

　　1、是(shì)指中国(guó)的战国时期的赵国、魏国、乱含韩(hán)国三国的合称，作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故(gù)地。

　　2、是(shì)指山西(xī)省。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化(huà)

　　从现有的文献看，道家的传播大体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方方面(miàn)又(yòu)分为以三晋之地的(de)文子(zi)一(yī)支(zhī)和齐国(guó)的黄老(lǎo)学派一支，其(qí)共同特点是(shì)以“道”为根本重(zhòng)建人文(wén)世界，具(jù)有明(míng)显的“入世”倾向。

　　南方(fāng)一系(xì为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)则为庄子代(dài)表，发展(zhǎn)《老子(zi)》去“欲”之说，进而将(jiāng)“长(zhǎng)生久视(shì)”的取向(xiàng)扭转为精神的(de)自由(yóu)亦即“逍遥”，表现(xiàn)出明显的(de)“出(chū)世(shì)”倾(qīng)向。

　　北方系的三(sān)晋的一支(zhī)有《文子(zi)》一书(shū)。

　　过去普遍认为《文(wén)子》是伪(wěi)书，是后人(rén)摘抄《淮(huái)南子》凑成的篇章。

　　《文子指(zhǐ)陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人(rén)后的宗旨出发，推阐(chǎn)出一(yī)番道家的治世之道(dào)。

　　古本(běn)《文子》假托周平王与(yǔ)文子对话。

　　学(xué)者认(rèn)为，这不唯旦(dàn)是无谓的设辞(cí)，文子是晋人(rén)，而且是史官出身，他的学术背景(jǐng)正以三晋的(de)史(shǐ)学为背景，这与(yǔ)我们对老子学(xué)术背(bèi)景(jǐng)认识有(yǒu)一致(zhì)处。

　　而(ér)且，据魏启(qǐ)鹏先(xiān)生考(kǎo)察(chá)，睡虎地出土(tǔ)的秦代(dài)竹(zhú)简(jiǎn)《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子之为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别学的内(nèi)容(róng)，即是说文子(zi)之学在北方(fāng)的影响直至秦国。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-三晋

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