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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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