劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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