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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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