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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yu许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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