在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wè七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米i)此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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