不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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