在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(yī)，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(f西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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