题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒ不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思u)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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