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kind用法固定搭配,kind用法总结

kind用法固定搭配,kind用法总结 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事,没多久(jiǔ)就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄(jì)生虫,一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫,养蛊分门(mén)别(bié)派,各自有各自的方法(fǎ),但万变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的,人(rén)们听到了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ),因(yīn)为也有(yǒu)听(tīng)到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战,而是在《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载:有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì),古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说,在四(sì)川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器(qì),其实就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代,人死之后往往会(huì)被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上,身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子(zi),篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完(wán)全不一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音,因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù),把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事(shì),更(gèng)多的来自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì),父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人(rén)都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡,那么不(bù)管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡,因为(wèi)古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去(qù)世(shì),若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡,会使得魂魄没(méi)法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地(dì)方交通闭塞,甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山(shān)峻岭,要是想把尸体运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了(le)。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛,一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼,还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业,更多的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā),这样当死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家,要是专(zhuān)门派(pài)人去(qù)送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事,毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了(le)找来(lái)了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的,会(huì)有两人组成(chéng),一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中,一(yī)般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài),是不能(néng)去(qù)有人居住的地方,有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人(rén),这也给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

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湘(xiāng)西赶尸

kind用法固定搭配,kind用法总结但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是(shì)一样(yàng)的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正常(cháng)死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不能(néng)赶。总的说(shuō),就是被迫死的可以赶(gǎn),若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不(bù)是什么(me)人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满足三(sān)个基(jī)本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选,需要进行三(sān)项测(cè)试(shì):

第一项测试:就是(shì)让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停(tíng),被(bèi)测试者,若是(shì)能正常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北,那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试:就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能(néng)挑起来,并送到(dào)指定的地(dì)点,就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试:就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取回(huí)来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人(rén),才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(kind用法固定搭配,kind用法总结wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有,但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)?

其实(shí),这个要(yào)说起来,还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店,但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二,其他地方,一般(bān)是不允许外来的尸体进村的,而在湘西(xī),大(dà)路都(dōu)是(shì)绕(rào)村的,这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三(sān),其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了(le)了,会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因(yīn)素,所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng),赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随(suí)着交通(tōng)越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业,也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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