实属和属实区别在哪，实属与属实的区别-绿茶通用站群

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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人(rén)性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父母。

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别>　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。