日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过去的(de)汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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